ယဉ်ကျေးမှုကို မြန်မာအဘိဓာန်တွင် “သိမ်မွေ့ပြေပြစ်သော တတ်သိလိမ္မာမှု၊ တိုးတက်ထွန်းကားလာသော လူမှုအဆင့်အတန်း၊ အစဉ်အလာအားဖြင့် ထိန်းသိမ်းတည်ရှိသော ဓလေ့ထုံးတမ်း”စသည်ဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ အဆိုပါမြတ်နိုးဖွယ်ရာ ဂုဏ်အင်္ဂါများမှာ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ရှေးအစဉ်အဆက်ထွန်းကားခဲ့သလို မကြာသေးမီကာလက ကျင်းပဆင်နွှဲခဲ့သော မြန်မာ့ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုအစဉ်အလာပွဲတော်များတွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်စွာ ညွှန်းဆိုပြသခဲ့သဖြင့် အတိုင်းမသိ ဝမ်းမြောက်ကြည်နူးမိသည်။

မြန်မာလူမျိုးတို့ ရုံးပြင်ကနားကို ကြောက်တတ်ကြသည်မှာ ရှေးကတည်းကပင်ဖြစ်၍ ယနေ့ခေတ်အထိလည်း ကြောက်မြဲ၊ ကြောက်ဆဲတို့ရှိကြသေးသည်။ ပဒေသရာဇ်ခေတ်နှင့် ကိုလိုနီခေတ်တို့တွင် ရုံးဌာနများသည် အစိုးရအုပ်ချုပ်ရေး ယန္တရားများတွင်ပါဝင်၍ ပြည်သူများ၏ အထက်တွင်ရှိပြီး အဆိုပါယန္တရားများမှ ဝန်ထမ်းများမှာလည်း အလိုလိုနေရင်း ပြည်သူများ၏ အထက်သို့ရောက်နေသည်ဟု ယူဆကြသည်။ အချုပ်တန်းဆရာဖေ ရေးသားသည့် တေးထပ်ထဲကကဲ့သို့ “စာဇင်တောင် ဦးချလို့၊ ပလူးရပြေးကြို့ခါခါ၊ ခွေးသို့ပမာ...” ဆိုသည့် အဖြစ်မျိုးမှာ တာဝန်နှင့်လုပ်ပိုင်ခွင့်ကိုအကြောင်းပြု၍ ပြည်သူကိုအာဏာပြတတ်ကြသည့် ဝန်ထမ်းဆိုးတို့ကြောင့်ဟု ရှုမြင်နိုင်သည်။ အခြားရှုထောင့်မှကြည့်ပါက ဗဟုသုတနည်းပါးမှု၊ ပညာနည်းပါးမှုနှင့် မိမိတို့ကိုယ်တိုင် အားနည်းချို့ယွင်းမှုတို့ကြောင့် စာဇင်ဟု ဗမာသံဖြင့် ခေါ်ဆိုခဲ့ကြသည့် ပုလိပ်ဆာဂျင်အဆင့်မျှကို ဦးချခဲ့ကြသူများရှိခဲ့ခြင်းဟုလည်း ဆိုရမည်ဖြစ်သည်။

​​​​​​​မြန်မာနိုင်ငံတွင် နိုင်ငံတော်အစိုးရက တရားဝင်ထုတ်ဝေထားသော အများပြည်သူလှည့်လည်သုံးစွဲသည့် ငွေစက္ကူများကို တန်ဖိုးထား၍ စနစ်တကျသုံးစွဲနိုင်ရန် လိုအပ်သည်။ ငွေစက္ကူသည် ပြည်သူများ၏ နေ့စဉ်လူမှုစီးပွားဘဝတွင် အရေးအပါဆုံးအရာဖြစ်သည့်အတွက် ငွေစက္ကူအမျိုးမျိုးတို့ကို စနစ်တကျကိုင်တွယ်အသုံးပြုကြရ မည်ဖြစ်သည်။ ပြည်သူလူထု၏ လူမှုစီးပွားဘဝတွင် ဟောင်းနွမ်းငွေစက္ကူများ ကိုင်တွယ်အသုံးပြုရာတွင် အခက်အခဲအမျိုးမျိုးရှိနိုင်ပေသည်။

​​​​​​​၁၉၂၀ ပြည့်နှစ်သည် ဗြိတိသျှနယ်ချဲ့လက်အောက် ကျရောက်နေသည့် မြန်မာနိုင်ငံတွင် နိုင်ငံရေးလှုပ်ရှားမှုများ ပြင်းထန်လာချိန်ဖြစ်သည်။ ၁၈၈၅ ခုနှစ်တွင် မြန်မာတို့၏ နောက်ဆုံးရှင်ဘုရင်ကို ဗြိတိသျှတို့က နန်းချကာ မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံးကို ဗြိတိသျှအင်ပါယာအတွင်း သွတ်သွင်းခဲ့ပြီးနောက် နိုင်ငံတစ်ဝန်းလုံးမှ ဆန့်ကျင်တွန်းလှန် ပုန်ကန်မှုများနှင့် နယ်ချဲ့အစိုးရ ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ ဗြိတိသျှအင်ပါယာအတွင်းရှိ အခြားနယ်မြေများ၊ လူမျိုးများအားလုံးတို့ထက် ပိုမိုပြင်းထန်သည်။ မြန်မာနိုင်ငံ တောင်ပေါ်မြေပြန့်ဒေသအားလုံးမှ တော်လှန်တိုက်ခိုက်မှုများကို နှိမ်နင်းနိုင်ရန် ဗြိတိသျှတို့က စစ်ရေးဘက်တွင် လက်နက်ကိုင်အင်အားခြောက်ဆနီးပါးမျှ တိုးချဲ့ဖြည့်တင်းခဲ့ရပြီး စစ်ရေးများကိုကွပ်ကဲရန် သမ္ဘာအရင့်ဆုံး အတော်ဆုံးစာရင်းဝင် စစ်ဦးစီးချုပ်ကို မြန်မာနိုင်ငံသို့ခေါ်ယူ၍ စစ်ဆင်ရေးအရှိန်အဟုန်မြှင့်ခဲ့ရသည်။

လောကတွင် ကောင်းမှု၊ မကောင်းမှုတို့ကို အကြောင်းပြု၍ အများပြည်သူတို့ စိတ်ချမ်းမြေ့ပျော်ရွှင်ခြင်း၊ ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးဆင်းရဲခြင်းတို့ ကြုံတွေ့ကြရသည်။ ပြည်သူ များအနေဖြင့် ကိုယ်စိတ်နှစ်ပါးချမ်းမြေ့ခြင်းတို့ကိုသာ အလိုရှိကြသည့်အတွက် ပြည်သူများအားလုံး နှလုံးစိတ်ဝမ်းချမ်းမြေ့စေရန်အတွက် ကောင်းသောအမှုကုသိုလ်များနှင့် ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့မှုများကို ဆောင်ကြဉ်းပေးကြရမည်ဖြစ်သည်။ မျက်မှောက်အချိန်အခါ တန်ဆောင်တိုင်ပွဲတော်အခါသမယတွင် အများပြည်သူ စိတ်ချမ်းမြေ့ဖွယ်မြင်ကွင်းများကို မြင်တွေ့ရသည်မှာ ဝမ်းမြောက်စရာဖြစ်သည်။

ပုံနှိပ်ခြင်းနှင့် ထုတ်ဝေခြင်းလုပ်ငန်း ဥပဒေပုဒ်မ ၈၊ ပုဒ်မခွဲ (ဂ) ပါ စည်းကမ်းချက်များကို ဖောက်ဖျက်၍ ဟီရိဩတ္တပ္ပကင်းသော၊ မြန်မာ့လူ့အဖွဲ့အစည်းက လက်မခံသော လူငယ်များ၏ တွေးခေါ်မြော်မြင်မှုနှင့် ခံစားနားလည်မှုကို လွဲမှားစေနိုင်သော ညစ်ညမ်းစာများ ဖော်ပြပါရှိသော စာအုပ်နှစ်အုပ် ထုတ်ဝေဖြန့်ချိမှုနှင့်ပတ်သက်၍ ပုံနှိပ်သူနှင့် ထုတ်ဝေသူတို့၏ လုပ်ငန်းအသိအမှတ်ပြုလက်မှတ်များကို ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနက ပြန်လည်ရုပ်သိမ်းလိုက်ပြီး ယင်းစာအုပ်များကိုလည်း တရားမဝင်ထုတ်ဝေစာများအဖြစ် ထုတ်ပြန်ကြေညာခဲ့သည်။ ထို့အပြင် ပုံနှိပ်သူနှင့် ထုတ်ဝေသူတို့အား ဥပဒေနှင့်အညီ တရားစွဲဆိုအရေးယူ ဆောင်ရွက်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း အသိပေးကြေညာထားသည်။

လတကာတို့တွင် တန်ဆောင်မုန်းလသည် အလှပဆုံး၊ အသာယာ ဆုံးဟု အဆိုရှိသည်။ “တန်ဆောင်” ဟူသည် မီးရှူး၊ မီးတိုင်၊ ဆီမီးဟု အဓိပ္ပာယ်ရ၍ “မှုန်း” ဆိုသည်မှာ တောက်ပစေခြင်း၊ ထွန်းညှိခြင်းဟူသော အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်ဖြစ်၍ “တန်ဆောင်မုန်း” ဆိုသည်မှာ မီးရှူး၊ မီးတိုင်၊ ဆီမီးအလင်းရောင်တို့ တောက်ပသောလဖြစ်သည်ဟူ၍လည်း ဖွင့်ဆိုသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် အမိုက်မှောင်ကို မီးရှူးတန်ဆောင် အလင်းရောင်ဖြင့် ပယ်ရှားရှင်းလင်းသည့်ကာလလည်း ဖြစ်သည်။

ပွင့်တော်မူပြီးခဲ့သော ဘုရားရှင်တို့သည် ကထိန်ခင်းခြင်းကို ခွင့်ပြုတော်မူရန် ကြံစည်တော်မူခဲ့သည်။ ကထိန်ခင်းခြင်းကို ခွင့်ပြုတော်မူလိုသဖြင့် ရဟန်းတော်တို့ကိုခေါ်တော်မူ၍ “ရဟန်းတို့ ပုရိမဝါ (ပထမဝါ) သို့ ကပ်တော်မူလျက် ဝါမှကျွတ်တော် မူလာကြကုန်သော ရဟန်းတို့ကို ငါဘုရား ခွင့်ပြုတော်မူ၏” ဟု မိန့်တော်မူကာ ကထိန်ခင်းခြင်းကို ခွင့်ပြုတော်မူလေသည်။ ကထိန်ခင်းရန် ရက်အပိုင်းအခြားကား သီတင်းကျွတ်လပြည့်ကျော် ၁ ရက်နေ့မှ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်နေ့အထိ တစ်လတည်းသာဖြစ်၍ ကုသိုလ်ထူးကိုလက်မလွတ်စေရန် ဆက်ကပ်လှူဒါန်းရမည့်အချိန်အခါ ဖြစ်သည်။

လာမည့် နိုဝင်ဘာ ၂၁ ရက်တွင် တက္ကသိုလ်၊ ဒီဂရီ၊ ကောလိပ်များ၏ ပညာသင်နှစ်သစ် စတင်တော့မည်ဖြစ်သည်။ ပညာရေးနှင့်ပတ်သက်၍ အားနည်းချက်များစွာရှိနေသည့် မိမိတို့နိုင်ငံတွင် အဆင့်မြင့်ပညာတတ်မြောက်သူများ များစွာလိုအပ်လျက်ရှိပြီး နိုင်ငံတော်၏ အနာဂတ်အတွက် တစ်မျိုးသားလုံး ပညာရည်မြှင့်တင်ရေးလုပ်ငန်းကို အနည်းဆုံးငါးနှစ်မှ ၁၀ နှစ်အထိ အရှိန်အဟုန်ပြင်းပြင်းဖြင့် ဆောင်ရွက်သွားကြရမည်ဖြစ်သည်။