ဒေါက်တာမြင့်သန်း (ညောင်လေးပင်)

မိုးပြာ(ရင်းနှီး/စီးပွား)
 

အုတ်လှငယ် (ဒဂုံ)

(ယမန်နေ့မှအဆက်)

ဖတ်ရှုလေ့လာမိသမျှစာများအရ ဆရာကြီးသည် ဇာတိတောင်တွင်းကြီးတွင် နေထိုင်စဉ်ကတည်းက ဇဝနဉာဏ်ရွှင်သူပီပီ  သံချပ်များ၊ ယိမ်းသီချင်းများ စပ်ဆိုရာတွင်လည်းကောင်း၊  ပြဇာတ်ရေးသားရာ တွင်လည်းကောင်း            အောင်မြင်မှုရရှိခဲ့သူ ဖြစ်ကြောင်း  သိရှိရပြန်သည်။  ထိုစဉ်ကပင်  အနု ပညာ   လတစ်စင်းအဖြစ်    ပဝင်းခဲ့ပြီးဖြစ်သည့် အလျောက်   နောက်ပိုင်းတွင်    တိုင်းသိပြည်သိ ကလောင်စွမ်းပြလာခဲ့သည်မှာ  ထူးပြီးမဆန်းလှဟု စာရေးသူအနေဖြင့်ယူဆမိပါသည်။

နှင်းမိုးအိမ်

မောင်သောင်းဝင်း(တမန်ဟောင်း)

ကိုခက်ဝေ(စာပေဗိမာန်)

================

 ကိုကျော်စွာ(ကျိုက်ပိ)

မိမိတို့နိုင်ငံသည် စိုက်ပျိုးရေးနိုင်ငံဖြစ်သည့်အတွက် ရာသီအလိုက်စိုက်ပျိုးလေ့ရှိကြပါသည်။ စိုက်ပျိုးရေးသည် မိမိတို့နိုင်ငံ၏ အသက်သွေးကြောဟုပင်ဆိုသင့်ပါသည်။ တောင်ပေါ်မြေပြန့်မကျန်   သူ့နည်းသူ့ဟန်ဖြင့်  မိမိဒေသနှင့်ကိုက်ညီသည့် သီးပင်စားပင်၊ ဆန်စပါးနှင့်ဟင်းသီးဟင်းရွက်အပါအဝင် သစ်ပင်ပန်းမန်တို့ကို စိုက်ပျိုးလျက်ရှိပါသည်။

မေယု-မျိုးအောင် (MANA) 
 

ခွေးရူးရောဂါကို ဘီစီ ၂၀၀၀ ဝန်းကျင်ကတည်းက သိရှိခဲ့ကြသည်ဟု သိရသည်။ ခွေးရူးရောဂါအကြောင်း ရေးသားခဲ့သည့် ပထမဆုံးမှတ်တမ်းမှာ ဘီစီ ၁၉၃ဝ က မီဆိုပိုတေးမီးယား Codex of Eshnunna အညွှန်းစာအုပ်ထဲတွင်ဖော်ပြပါရှိသည့် မှတ်တမ်းထဲ၌ ခွေးရူးရောဂါ လက္ခဏာများပြနေသည့် ခွေး၏ပိုင်ရှင်သည် အကိုက်မခံရအောင် အကာအကွယ် အတားအဆီးလုပ်ထားသင့်သည်ဟုပါရှိသည်။ မိမိမွေးမြူထားသော ခွေးက ခွေးရူးရောဂါဖြစ်ပွားပြီး အခြားလူတစ်ဦး တစ်ယောက်ကို ကိုက်မိသောကြောင့် ထိုလူသေဆုံးလျှင် ခွေးပိုင်ရှင်အား ကြီးလေးသောဒဏ်ငွေပေးဆောင်စေသည်ဟု မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။

 ကိုရေချမ်း
 

မြန်မာနိုင်ငံမှာ တိုင်းရင်းသားလူမျိုးပေါင်းများစွာ စုစည်းနေထိုင်ကြပါတယ်။  မတူညီတဲ့  ဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာတွေ၊ မတူညီတဲ့ ဘာသာတရားနဲ့ ကွဲပြားတဲ့   ယုံကြည်မှုတွေလည်း   ရှိပါတယ်။ ဘာသာတရားမှာ  အများစုကိုးကွယ်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ အပါအဝင်   ဘာသာအားလုံးကို   လွတ်လပ်စွာ ကိုးကွယ်ယုံကြည်လျက်ရှိပါတယ်။ ယုံကြည်ရာ ဘာသာတရားရဲ့  အဆုံးအမလမ်းညွှန်မှုအောက်မှာ တိုင်းရင်းသားလူမျိုးအချင်းချင်း နားလည်မှုရှိစွာနဲ့ အတူလက်တွဲ နေထိုင်လျက်ရှိတာကို နယ်မြေဒေသအသီးသီးမှာ တွေ့နိုင်ပါတယ်။